“勸君覓得須知足，錢解榮人也辱人?！边@是唐代名相李嶠因目睹太多同僚因貪腐隕落，在《詠錢詩》中留下的警句，苦苦相勸要對于金錢“須知足”，懂得金錢可以“榮人”，也可以“辱人”。知足者守住精神家園，貪奢者淪為物欲囚徒，這也警示后來人面對誘惑時(shí)要有如明鏡止水般的定力與清醒，能辨義利，能守本心，能持中道。
“知足不辱，知止不殆?！敝悴粌H僅在于口頭標(biāo)榜，更在于如何持守、如何印證。君子若能常懷知足之念，既顯其淡泊明志，更見其克己修身之功，守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，在物欲橫流中保持“一簞食，一瓢飲”的從容氣度，在權(quán)力考驗(yàn)前守住“不取一文”的廉潔底線。這種知足不是消極無為，而是對初心的堅(jiān)守，是對使命的清醒認(rèn)知。
古往今來，那些真正懂得知足的為官者，不是將“知足常樂”掛在嘴邊，而是將其融入為政用權(quán)的點(diǎn)滴之中。清代于成龍?jiān)诮蟽山偠轿簧狭勖?，日食粗糲一盂，粥糜一匙，佐以青菜，終年不知肉味，知足于簡樸生活。東漢楊震“暮夜卻金”，當(dāng)深夜獻(xiàn)金者以“暮夜無知”相誘時(shí)，他以“四知”彰顯知足之智，真正的知足源于內(nèi)心敬畏，而非外在約束。這些先賢以“畏己知”的覺悟，將知足升華為一種精神境界：知足于俸祿所賜，故能廉潔自守；知足于為民之責(zé)，故能克己奉公。
日日懷“知足心”對黨員干部修身正己、廉潔自律具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。黨員干部要永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，做知足常樂的踐行者，在每一個選擇面前都能守住本心，真正做到清清白白、干干凈凈。唯有知足，才能在權(quán)力面前保持定力，在誘惑面前守住底線，永葆共產(chǎn)黨人的高尚品格和崇高境界。
現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員干部在利益誘惑面前迷失方向，淪為貪腐之徒，其根源往往在于內(nèi)心的不知足。他們有的不滿足于合法收入，總想“撈一把”；不滿足于現(xiàn)有待遇，總想“更上一層”；不滿足于為民服務(wù)，總想“中飽私囊”。這種貪得無厭的心態(tài)，使他們將“知足常樂”的古訓(xùn)拋諸腦后，把“為民造?！钡某跣耐靡桓啥簦罱K在欲望的泥潭中越陷越深。
知足者常樂，貪婪者常悲。新時(shí)代的黨員干部，須懂得知足于組織的培養(yǎng)，知足于人民的信任，知足于現(xiàn)有的待遇；更懂得克制非分之想，抵制不當(dāng)之利，遠(yuǎn)離不義之財(cái)。唯有如此，才能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，在服務(wù)人民中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）